전체 글25 《論語》二十篇 學而第一 始學君子 為政第二 致用於民 八佾第三 禮樂教化 里仁第四 仁德明智 公冶第五 知人得失 雍也第六 師徒相授 述而第七 好古言行 泰伯第八 評讚賢人 子罕第九 處世之道 鄉黨第十 日常生活 先進十一 教育弟子 顏淵十二 克己行仁 子路十三 為政之要 憲問十四 修身以德 衛靈十五 周遊列國 季氏十六 君子之行 陽貨十七 學詩禮樂 微子十八 亂世之士 子張十九 弟子言論 堯曰二十 終成聖者 學以致用 禮樂仁智 以人為鑑 能知得失 言行之教 萬世師表 信而好古 心懷周公 生活處世 教育弟子 正心修身 德治天下 亂世之時 周遊行仁 明知不可 亦無怨尤 德配天地 道貫古今 三千弟子 十哲眾賢 始學君子 終成聖者 01學而第一 始學君子 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（1.1） 子曰：「不患人之不己之，患不知人也。」（1.16） 02為.. 2022. 1. 5. 論語集註序說 論語集註序說 史記世家曰 孔子名丘 字仲尼 其先宋人 父叔梁紇 母顔氏 以魯襄公二十二年庚戌之歲十一月庚子生孔子於魯昌平縣鄒邑 爲兒嘻戱 常陳俎豆 設禮容 及長爲委吏 料量平 爲司職吏 畜蕃息 適周問禮於老子 旣反而弟子益進 昭公二十五年甲申 孔子年三十五 而昭公奔齊 魯亂 於是適齊 爲高昭子家臣以通乎景公 公欲封以尼谿之田 晏嬰不可 公惑之 孔子遂行反乎魯 定公元年壬辰 孔子年四十三 而季氏疆僭 其臣陽虎作亂專政 故孔子不仕而退 修詩書禮樂 弟子彌衆 九年庚子 孔子年五十一 公山不狃以費畔 季氏召 孔子欲往而卒不行 定公以孔子爲中都宰 一年四方則之 遂爲司空 又爲大司寇 十年辛丑 相定公會齊侯于夾谷 齊人歸魯侵地 十二年癸卯 使仲由爲季氏宰 墮三都 收其甲兵 孟氏不肯墮成 圍之不克 十四年乙巳 孔子年五十六 攝行相事 誅少正卯 與聞國政 三月魯國大治 齊人歸女樂以沮之 季桓子受之 郊.. 2022. 1. 5. 學而第一 論語集註大全卷之一 學而第一 此爲書之首篇 故所記多務本之意 乃入道之門 積德之基 學者之先務也. 凡十六章 ○子曰 學而時習之 不亦說乎 (學而-01-01) 學之爲言 效也. 人性皆善 而覺有先後 後覺者 必效先覺之所爲 乃可以明善而復其初也. 習 鳥數飛也. 學之不已 如鳥數飛也. 說 喜意也. 旣學而又時時習之 則所學者熟 而中心喜說 其心自不能已矣. 程子曰 習 重習也. 時復思繹 浹洽於中 則說也. 又曰 學者將以行之也. 時習之 則所學者在我 故悅. 謝氏曰 時習者 無時而不習. 坐如尸 坐時習也. 立如齊 立時習也. 有朋自遠方來 不亦樂乎 (學而-01-02) 朋 同類也. 自遠方來 則近者可知. 程子曰 以善及人 而信從者衆. 故可樂. 又曰說在心 樂主發散在外. 人不知而不慍 不亦君子乎 (學而-01-03) 慍 含怒意. 君子 成德之名. 尹氏曰 學在己 知不知.. 2022. 1. 5. 爲政第二 論語集註大全卷之二 爲政第二 凡二十四章 ○子曰 爲政以德 譬如北辰 居其所 而衆星共之 (爲政-01-01) 政之爲言 正也 所以正人之不正也. 德之爲言 得也 行道而有得於心也. 北辰 北極 天之樞也. 居其所 不動也. 共 向也. 言衆星四面旋繞而歸向之也. 爲政以德 則無爲而天下歸之 其象如此. ○程子曰 爲政以德 然後無爲. 范氏曰 爲政以德 則不動而化 不言而信 無爲而成. 所守者至簡 而能御煩 所處者至靜 而能制動 所務者至寡 而能服衆. ○子曰 詩三百 一言以蔽之 曰 思無邪 (爲政-02-01) 詩三百十一篇 言三百者 擧大數也. 蔽 猶蓋也. 思無邪 魯頌駉篇之辭. 凡詩之言善者可以感發人之善心 惡者可以懲創人之逸志 其用歸於使人得其情性之正而已. 然其言微婉 且或各因一事而發 求其直指全體 則未有若此之明且盡者. 故夫子言詩三百篇 而惟此一言 足以盡蓋其義 其示人.. 2022. 1. 5. 이전 1 2 3 4 ··· 7 다음
